·《從百草園到三味書屋》的幾個怪句子

2019-12-11 14:55:01

作者:范維勝
  
  魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中有這樣一段話:
  
  于是大家放開喉嚨讀一陣書,真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的,有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的,有念“上九潛龍勿用”的,有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來,我們的聲音便低下去,靜下去了,只有他還大聲朗讀著:
  
  “鐵如意,指揮倜儻,一坐皆驚呢-----;金叵羅,顛倒淋漓噫,千杯未醉嗬------···”
  
  這里的“上九潛龍勿用”“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”“鐵如意,指揮倜儻,一坐皆驚呢-----;金叵羅,顛倒淋漓噫,千杯未醉嗬------”幾個句子很怪,意義難懂。有必要深究一下。
  
  “上九潛龍勿用”出自《易經·乾卦》。《周易》第一卦乾卦的象辭是:
  
  象曰:天行健,君子以自強不息。潛龍勿用,陽在下也。見龍再田,德施普也。終日乾乾,反復道也。或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。亢龍有悔,盈不可久也。用九,天德不可為首也。
  
  象曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。云行雨施,品物流形。大明始終,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。
  
  上九:亢龍有悔。象曰:亢龍有悔,盈不可久也。
  
  九五:飛龍在天,利見大人。象曰:飛龍在天,大人造也。
  
  九四:或躍在淵,無咎。象曰:或躍在淵,進無咎也。
  
  九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。象曰:終日乾乾,反復道也。
  
  九二:見龍再田,利見大人。象曰:見龍在田,得施普也。
  
  初九:潛龍勿用。象曰:潛龍勿用,陽在下也。
  
  可以肯定“上九潛龍勿用”出自于《周易》第一卦乾卦的象辭:初九,潛龍勿用。“上九潛龍勿用”其實是“初九潛龍勿用”,或是由“初九潛龍勿用”和“上九亢龍有悔”二句爻辭雜糅而成。這個象辭隱喻事物在發展之初,雖然有發展的勢頭,但是比較弱小,所以應該小心謹慎,不可輕動。也有認為“初九潛龍勿用”的意思是“君子應韜光隱晦以待時機”;“上龍亢龍有悔”意思是“人應以亢滿為戒,注意物極必反的道理。”
  
  學識淵博的魯迅先生把“初九潛龍勿用”寫作“上九潛龍勿用”大概是有意的,魯迅先生在文章中順手引用,反襯出強逼天真幼稚的孩子們讀這類“天書”的可笑。客觀地說,《周易》包含的哲理是博大精深的,后人將之視為占卜書是狹隘的。像“否極泰來”這樣具有辯證法思想的成語就源自“否”“泰”兩卦。清華校訓“自強不息,厚德載物”就出自“乾”“坤”兩卦中——“天行鍵,君子以自強不息”,“地勢坤,君子以厚德載物”。像“勞謙君子,有終,吉”,用“現代化”的語言解釋就是:辛勤工作,謙虛謹慎,道德高尚,就會有好的人生結局——這哪里是“占卜”呢?這分明是在告訴人們深刻的人生哲理。
  
  “厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”摘自中國古代典藉文獻中最艱澀難懂的《尚書》中的《禹貢》篇。原文不在一起,而是由“厥土惟涂泥”;“厥賦下上(上)錯”;“厥貢……厥包橘、柚,錫貢”和“厥名包匭、青茅”諸句拼合而成。意思是“天下土地(共分九等),下上為下等里最上的一級,好壞交錯;那進貢的物品里有茅草、橘柚等物品。”我們可以如下斷句:“厥土:下上、上錯;厥貢:苞茅、橘柚。”
  
  “鐵如意,指揮倜儻,一坐皆驚呢﹏﹏”;金叵羅,顛倒淋漓噫,千杯未醉嗬﹏﹏”出自清人劉翰的《李克用置酒三垂崗賦》。引文中的聲浪號表聲音起伏,持續不斷“噫”、“嗬”指念書時加在句尾用來加強感情的聲音,意思是:拿著鐵如意,指揮比劃,瀟灑自如。用金杯喝酒,痛快淋漓,喝得很多而未醉。不過引用句子和原文略有出入:“鐵如意”原作“玉如意”;“顛倒”原作“傾倒”。從這里,我們可以看到壽鏡吾先生自甘淡泊的情感。他如醉如癡的情態是那么投入,以致讀錯了字詞也渾然不覺不以為意;從內容上看,誦讀而入醉的不是什么所謂情致高雅的正宗詩文,倒是那種充滿狂放情致的近代詩賦。從這里,我們可以深刻地感受到壽鏡吾先生潛心從事蒙學教育,遠離官場仕途,自甘淡泊的正直的知識分子的清白品格。同時,對照課文,壽先生“不常用戒尺”,“不常有罰跪的規則”,連孔子的牌位也沒有,也從側面反映了他的寬厚和藹和開明,反映了他在某種程度上表現出的對“正統”的封建教育的怠慢和疏離。也折射著作者魯迅先生對封建教育制度的認識、批判和情感。(來源:中華語文網)
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